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64卦详解水火既济卦是吉卦吗 九五爻象分析与爻词确定

发布时间:2018-05-31 17:59:01 作者:易经网 阅读:

  ⑤ 九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。

  九五爻象分析与爻词确定

  如在卦名析象时所言,本卦大象有大事已成之象,古代人们在大事取得成功时,为感谢祖先神灵佑助之功,往往会举行一定的祭祀仪式,并且本卦上卦为坎为水为酒,下卦为离为火为举,上下卦合看亦有举酒祭神祭祖之象。

  4—6爻为坎为月,3—5爻为离为火,九五在坎为月,又为阳爻为实,在离火之顶又最为光明,合看九五之月具有充实饱满最为明亮之象,此乃月出东方之象,所以有爻词“东”;九五又为外卦主爻为外邦,六二为内卦主爻为内邦,九五与六二邦国相互称邻,所以有爻词“邻”;4—6爻为坎其卦形如四蹄之兽,3—5爻为离为火,火焰之顶是形尖如角,九五在坎为四蹄兽在离为尖角,又为阳爻有力,即九五之四蹄兽不仅长有角还有力量,此乃牛之象,所以有爻词“牛”;另3—5爻为离为兵戈为尖刀,九五在3—5爻离中相当于刀尖,合看九五之牛的脖胫或心脏有尖刀刺入有被杀之象,所以有爻词“杀牛”;九五既有“东”象“邻”象又有“杀牛”之象,所以有爻词“东邻杀牛”即东边邻国在杀牛(厚祭)。(其中邻:邻邦,邻国。另外本卦大象又有祭象,所以九五杀牛之祭有厚祭之象,此处爻词在“杀牛”之后省略了“厚祭”二字,但在后一句爻词中有简朴之祭“禴祭”提示:即便省去“厚祭”二字,也不会对懂得用卦象析词的人有所影响)

  2—4爻为坎为月,1—3爻为离为火为光明,火焰是顶部最亮而中间偏暗不够明亮,六二在坎为月,在离中间,虽有光明但不够明亮,六二又为阴爻两段分开为缺,即六二之月具有缺损较大不够明亮之象,此乃月出西方之象,所以有爻词“西”;六二与九五又具有互应互为邻邦之象,因此有爻词“邻”;2—4爻为坎其卦形如四蹄兽,六二在坎中虽为四蹄兽,但六二阴爻缺力,说明此四蹄兽为无力之小兽,如猪、羊等;另六二在离为兵戈尖刀,合看六二有在杀猪杀羊之象,本卦大象又有祭象,杀猪杀羊之祭在古代属于小祭、薄祭、简朴之祭,所以有爻词“禴祭”;六二既有“西”象“邻”象又有“禴祭”之象,所以有爻词“西邻之禴祭”即西边邻邦的简朴之祭(其中禴祭:简朴之祭)。

  1—5爻为双离为大火,九五已升至大火之顶,火顶除有不能再升之象,还有显己高傲之象,并且九五已处于4—6爻坎险之中,坎又为水,其性向下又有堕落之象,合看九五虽已升到最高处,但其高傲耀己的品行,对之已产生重大隐患,并开始堕落,而与之互应的邻邦六二处于1—5爻大火之下部,具有正在上升且上升空间较大,又能低隐不耀,合看六二虽然处于低位,但在不断进步,且能低隐自己不耀,历史无数事实证明,神明力量是佑助谦逊低调进步之人,而不会佑助高傲堕落之人的,所以高位的东邻杀牛之厚祭,所受到神明佑助之福,在实质上,是不如低位西邻之简朴禴祭所得神明佑助之福的,因此有爻词“东邻杀牛(之厚祭),不如西邻之禴祭,实受其福”。(其中祭:对祖先、神灵的祭祀仪式。禴祭:薄祭,简朴之祭。实:实质,实际)

  九五爻词释义

  九五爻词直译:东边邻国杀牛(之厚祭所得神明力量的佑助之福),不如西边邻国简朴之禴祭(所得神明力量佑助的实际享受福气)。

  九五爻词义译:神明力量是助善不助恶,助勤不助懒。东边邻国大国商朝,虽已登升到多国多邦的最高最大之位置,但已开始高傲堕落不顾臣民死活,即便以杀牛等厚祭形式,来祈祷神明佑助自己;西边邻国小国周朝,虽处低位但却在不断追求进步关爱臣民,那么即便以简朴之祭,其所得神明佑助的福气,也会超过东邻大国商朝厚祭所得神明佑助的福气。(此爻虽未言明“东邻”与“西邻”是谁,但从卦象与史料来看,实质上“东邻”是指当时从纣王商朝,“西邻”是指当时的文王周朝)

  九五爻词暗喻:从东边邻国商朝与西边邻国周朝,采用不同形式祭祀所受福报不同的事例来看,其中所暗含的事理,提醒一个国家组织,即便自己大功告成进入盛大阶段,如果不注意时刻警醒自己,不追求文明不追求进步,一旦开始高傲堕落,那么整个国家组织,乃至大部分的人民大众,也会进入高傲堕落,时间一长,不仅臣民不支持不帮助国家上层,就连神明力量也不会佑助,即便使用最盛大的厚祭仪式来祭祀神明,神明也不会佑助你的。

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